INDEPENDENT.PL - polska kultura niezależna

Tydzień Kultury Buddyjskiej - 30 lat Buddyzmu Diamentowej Drogi

W ramach obchodów 30-lecia sprowadzenia do Polski nauk buddyzmu Diamentowej Drogi odbędzie się szereg imprez poświęconych buddyzmowi w warszawskim Koneserze (ul. Ząbkowska 27/31) oraz Kinie Luna (ul. Marszałkowska 28) – wystawa, przegląd filmowy „Budda-Dharma-Sangha”, konferencja naukowa, wykłady.

„Spotkanie Zachodu ze Wschodem było jednym z ważniejszych wydarzeń w historii naszej cywilizacji. Filozofia buddyjska zawiera bogactwo humanistycznej wiedzy. Chcemy je przybliżyć Polakom i wyjść poza stereotyp „buddysty – mnicha, wegetarianina” – tłumaczy pomysłodawca - Marcin Mędrzecki z Fundacji Stupa House. „W szczególnej sytuacji, w której teraz znajduje się Polska, prezentacja innego niż katolicki sposób widzenia świata może być ciekawym i cennym doświadczeniem” – dodaje Joanna Pawluskiewicz z Fundacji MomaFilm współpracującej przy organizacji imprez.

Pokój tęcz, wnętrze Buddów, rysunki na wodzie – to jedne z atrakcji, które będzie można obejrzeć na wystawie sztuki współczesnej inspirowanej buddyzmem pt. „Przestrzeń umysłu 2”. Podczas wernisażu, 15-go października pokazana zostanie spektakularna, jedna z największych na świecie thanek buddyjskich o wymiarze 172m.kw. przedstawiająca wielkiego mistrza medytacji z VIII wieku – Guru Rinpocze. Thanka została sprowadzona z Benalmadena w Hiszpanii specjalnie na uroczystości obchodów i będzie to drugi raz kiedy zostanie pokazana publicznie.

Thanki to tradycyjne tybetańskie obrazy malowane przez anonimowych twórców na delikatnej bawełnianej lub jedwabnej tkaninie. Postacie przedstawione na tankach nie są bóstwami. Symbolizują aspekty oświeconego umysłu, lub inaczej mówiąc - właściwości absolutu, takie jak nieustraszoność, radość i aktywne współczucie. Poprzez język archetypów i symboli oddziałują one na wszystkie poziomy świadomości.

16-go i 17-go października w Koneserze odbędzie się otwarta dyskusja panelowa poświęcona buddyzmowi pt. „Przyczyna i skutek. Od buddyzmu do nauki i z powrotem” (Cause and Effect. From Buddhism to Science and back), w której wezmą udział prof. Burkhard Scherer (Christ Church University of Canterbury, ITAS), dr Artur Przybysławski (Uniwersytet Łódzki), dr Emilia i dr Nicolai Neshev (Hridaya Research and Development Center, Sofia), dr Peter Malinowski (Liverpool John Moores University).

W trakcie Dni Kultury Buddyskiej odbędzie się również cykl wykładów i przegląd filmowy „Budda-Dharma-Sangha”.



PROGRAM:


Wystawa „Przestrzeń Umysłu II”
15- 29 października
Koneser, ul. Ząbkowska 27/31

ˇ Wnętrza Buddów” - instalacja/lightbox/fotografia – Joanna Pawluśkiewicz, Marzena Popławska
ˇ „Pokój Tęcz” - instalacja - Katarzyna Konkowska
ˇ Instalacja „Rysunki na wodzie” - Bartosz Lipowski
ˇ Wystawa zdjęć „Budda Dharma Sanga” - Ula Tarasiewicz
ˇ Multimedialna prezentacja „30 lat buddyzmu na Zachodzie” Marcin Rupiewicz

Dyskusja panelowa Przyczyna i skutek. Od buddyzmu do nauki i z powrotem
Cause and Effect. From Buddhism to Science and back
16 – 17 października
Koneser, ul. Ząbkowska 27/31

16 października, godz. 19.00
prof. Burkhard Scherer (Christ Church University of Canterbury, ITAS)
Karma, Rebirth, and Science: The Historical Tranformations of a Buddhist Conundrum (Karma, odrodzenie i nauka: historyczne przemiany buddyjskiej zagadki)

17 października, godz. 15.00
dr Artur Przybysławski (Uniwersytet Łódzki)
Krytyka przyczynowości w filozofii wielkiej środkowej drogi
dr Emilia i dr Nicolai Neshev (Hridaya Research and Development Center, Sofia)
Causality beyond dualism (Przyczynowość poza dualizmem)
17 października, godz. 19.00
dr Peter Malinowski (Liverpool John Moores University)
Finding the Causes for Happiness: Psychological and Buddhist Perspectives
(Odnalezienie przyczyn szczęścia: perspektywa psychologiczna i buddyjska)
Discussion Panel: Causality – beyond causality (przyczynowość i przekroczenie przyczynowości)

----------------------

Przegląd Filmowy: Budda, Dharma, Sanga
Kino Luna, Marszałkowska 28

20 października (piątek)
g. 20.30 – 30 lat Buddyzmu w Polsce – Przekaz z Tybetu, (Les message des tibetains), 1963, min. 104, reżyseria: Arnaud Desjardins, dokument, dwie części

21 października (sobota)
g.18.30 – Życie Buddy, 2004, min. 90, scenariusz i reżyseria: Martin Meissonnier, dokument
g. 20.30 – Ryk Lwa, 1985, min. 50, reżyseria: Mark Elliot
Tajemna podróż do Wschodniego Tybetu Lamy Ole Nydahl, 1986, min.70, reżyseria, zdjęcia: Pedro Gomez

22 października (niedziela)
g. 18.30 – Puchar Himalajów, (The Cup, org. Tytuł Phörpa),1999, min. 90, scenariusz i reżyseria: Khyentse Norbu
g. 20.30 – Tybetańska Księga Zmarłych, (The Tibetan Book of the Dead), 1994, min. 91, część pierwsza: Droga życia, część druga: Wyzwolenie, dokument /animacja, reżyseria: Barrie Angus McLean, Yukari Hayashi, Hiroaki Mori, narrator: Leonard Cohen

24 października (wtorek)
g. 20.30 – Words of My Perfect Teacher, 2003, min. 103, scenariusz i reżyseria: Lesley Ann Patten, dokument

25 października (środa)
18.30 – Join Me In Shambhala, 2002, min. 29, scenariusz i reżyseria: Anya Bernstein, dokument
g. 20.30 – Jogini Tybetu, 2002, min. 77,
26 października (piątek)
g. 20.30 – Niszczyciel iluzji, (Destroyer of Illusion), 1986, min. 113, scenariusz i reżyseria: Richard Kohn, dokument, narrator: Richard Gere

28 października (sobota) pokaz specjalny
18.30 – King of the Hill, 2000, min. 20, reżyseria: Mike Judge, scenariusz: John Altschuler, Dave Krinsky, animacja
Lobpyn Tseczu Rinpocze – film dokumentalny z komentarzem Małgorzaty Lehnert-Kossowski

Przegląd filmów powstał we współpracy z:
• Fundacja MomaFilm
• Buddhist Film Society, Inc - www.ibff.org
• Kino Luna - www.kinoluna.pl
• Asociación Cultural Karma Kagyu de Benalmadena - www.stupabenalmadena.org
• International Institute for Tibetan and Asian Studies (ITAS) - www.uni.karmaguen.org

=================================


Wykłady filozofii buddyjskiej
Koneser, ul. Ząbkowska 27/31

15 października (niedziela)
g.15:00 – Podstawy poglądu Buddyjskiego: Budda, Dharma, Sanga, Wojtek Tracewski
15 października (niedziela)
g. 19:00 – Uczeń – Nauczyciel, Wojtek Tracewski
19 października (czwartek)
g. 19:00 – Przyczyna i Skutek – Jak stwarzamy świat, Marcin Barański
21 października (sobota)
g. 15:00 – Praca z trudnymi emocjami – część 1, Peter Lahucsky
21 października (sobota)
g. 19:00 – Praca z trudnymi emocjami – część 2, Peter Lahucsky
22 października (niedziela)
g. 15:00 – Miłość i Partnerstwo – część 1, Peter Lahucsky
22 października (niedziela)
g. 19:00 – Miłość i Partnerstwo – część 2, Peter Lahucsky
28 października (sobota)
g. 15:00 – O stupach, Meggy Lehnert-Kossowski
29 października (niedziela)
g. 15:00 – Święte miejsca Bhutanu i Nepalu, Meggy Lehnert-Kossowski

================================

Buddyzm

Buddyzm jest jedną z najstarszych i najważniejszych religii na świecie. Pochodzi od historycznego Buddy Siakjamuniego, który urodził się około 570 roku p.n.e. w północnych Indiach. Po latach medytacji osiągnął Oświecenie - stan, w którym nie istnieje oddzielenie pomiędzy przeżywającym a przeżyciami, nie istnieje „ja” niezależne od zewnętrznego świata.
W ciągu 45 lat Budda udzielił 84 000 nauk. Zbiór tych nauk nazywany jest Dharmą, (sansk. "jakimi rzeczy są"). Nie mają one charakteru zakazów i nakazów. Buddyzm nazywany jest religią doświadczenia, w odróżnieniu od chrześcijaństwa i innych światopoglądów, które zakładają istnienie zewnętrznego Boga i opierają się na wierze i dogmatach.
Nie wierzcie w jakiekolwiek przekazy tylko dlatego, że przez długi czas obowiązywały w wielu krajach. Nie wierzcie w coś tylko dlatego, że wielu ludzi od dawna to powtarza. Nie akceptujcie niczego tylko z tego powodu, że ktoś inny to powiedział, że popiera to swoim autorytetem jakiś mędrzec albo kapłan, lub że jest to napisane w jakimś świętym piśmie. Nie wierzcie w coś tylko dlatego, że brzmi prawdopodobnie. Nie wierzcie w wizje lub wyobrażenia, które uważacie za zesłane przez boga. Miejcie zaufanie do tego, co uznaliście za prawdziwe po długim sprawdzaniu, do tego co przynosi powodzenie wam i innym.- Budda, Kalama Sutra

Diamentowa Droga
Praktyka buddyzmu Diamentowej Drogi opiera się na trzech filarach: poglądzie, że wszystkie istoty i zjawiska są doskonałe, medytacji przekształcającej ten pogląd w bezpośrednie doświadczenie oraz skutecznym działaniu wypływającym z uzyskanego w ten sposób wglądu. Dzięki temu praktykowanie buddyzmu nie ogranicza się tylko do medytacji, ale jest możliwe w każdym momencie, co szczególnie odpowiada ludziom na Zachodzie prowadzącym intensywny tryb życia.

Buddyzm na Zachodzie
Kiedy woły będą miały koła, a po niebie będą latać żelazne ptaki, moja nauka dotrze do kraju białego człowieka. - Guru Rinpocze VIII w.n.e.
W świadomości zachodnich społeczeństw żywy jest stereotyp buddysty - mnicha ubranego w kolorowe szaty. Tymczasem większość europejskich buddystów to osoby świeckie prowadzące normalne życie - mające rodziny, pracujące, których praktyka nie jest oparta na ślubowaniach. Ponieważ buddyzm opiera się na wartościach, które bliskie są zachodniej kulturze - samodzielnym i krytycznym myśleniu, wolności i altruizmie, w ciągu ostatnich trzydziestu lat nauki Diamentowej Drogi rozprzestrzeniły się szeroko na Zachodzie, gdzie cel praktyki - wykorzystywanie potencjału tkwiącego w każdej sytuacji - pasuje do współczesnego trybu życia.
Na całym świecie działa obecnie ponad pięćset ośrodków buddyzmu Diamentowej Drogi linii Karma Kagyu, założonych przez Lamę Ole Nydahla i działających pod duchowym przywództwem XVII Karmapy Trinleja Taje Dordże.

Miejskie ośrodki buddyjskie w Polsce
Pierwszy polski ośrodek buddyzmu Diamentowej Drogi powstał w Krakowie w 1976 roku. Obecnie działa ponad 40 ośrodków i grup medytacyjnych Buddyjskiego Związku Diamentowej Drogi linii Karma Kagyu. Jest to największa szkoła buddyzmu w Polsce. Medytacje odbywają się regularnie kilka razy w tygodniu, są prowadzone po polsku i trwają około trzydziestu minut. Każdy nieodpłatnie, może wziąć w nich udział. Nie wymaga to specjalnych przygotowań.
Członkowie ośrodków ponoszą koszty ich funkcjonowania na zasadzie dobrowolnych składek, zajmują się prowadzeniem medytacji, odpowiadają na pytania oraz organizują wykłady buddyjskich nauczycieli. W niektórych ośrodkach odbywają się również zajęcia dotyczące buddyzmu dla uczniów liceów i gimnazjów prowadzone w ramach lekcji etyki.

Ośrodki odosobnieniowe w Polsce
Oprócz ośrodków miejskich istnieją w Polsce dwa ośrodki odosobnieniowe: w Kucharach koło Płocka, oraz w Ropkach (Beskid Niski). Kolejne dwa ośrodki odosobnieniowe powstają w Nagodzicach (Kotlina Kłodzka) oraz Bartołtach (Mazury).
Ważną rolę w rozwoju linii Karma Kagyu w Polsce odgrywa ośrodek w Kucharach, położony sto kilometrów na północ od Warszawy. Znajdujący się tam zabytkowy dworek został kupiony w 1985 roku. Po kilkunastu latach remontu został odbudowany i obecnie trwają prace wykończeniowe. Dworek wraz z parkiem znajduje się pod opieką konserwatora zabytków. Kuchary znane są przede wszystkim z organizowanych przynajmniej raz do roku dużych, ogólnopolskich kursów medytacyjnych, w których biorą również udział buddyści z innych krajów. W Kucharach znajdują się dwie - jedyne w Polsce - stupy buddyjskie.

Fundacja Stupa House
Fundacja Stupa House działa od września 2001 roku. Jej założycielem jest Buddyjski Związek Diamentowej Drogi linii Karma Kagyu. W maju 2004 roku fundacja uzyskała status organizacji pożytku publicznego. Przedmiotem jej działalności jest zachowanie na Zachodzie zagrożonej kultury buddyjskiej i jej dziedzictwa - unikalnej wiedzy z dziedziny psychologii i filozofii oraz metod pracy z umysłem. W ramach działań Fundacji zorganizowane zostały dotychczas:
Przestrzeń Umysłu (2002)- cykl imprez w Centrum Sztuki Współczesnej, na który składały się: wystawa fotografii Tomka Sikory, instalacje, tanki ze zbiorów Muzeum Azji i Pacyfiku, wykłady nauczycieli buddyjskich, warsztaty medytacji, koncerty dwudziestu zespołów muzycznych oraz skoki bungee.
Projekt Triangle (2003) - wydanie płyty z muzyką wykonywaną przez czeskich, niemieckich i polskich muzyków zainspirowanych buddyzmem dzięki dotacji uzyskanej z funduszów Unii Europejskiej
Tydzień Kultury Buddyjskiej w Katowicach (2005) – cykl wykładów połączonych z koncertami, prezentacjami filmów, slajdów, wystawą fotografii i tanek.

Stupa House i Hala Buddów
Warszawski ośrodek buddyjski "Stupa House" to budynek dawnej kotłowni, o powierzchni 600 m2, położony na Kole. Mimo że zbudowano ją w czasach stalinowskich, kształtem przypomina stupę - tradycyjny buddyjski symbol natury umysłu. Po sześciu latach prac remontowych, w 2006 roku zostanie oddany do użytku. Znajduje się w nim sala do medytacji, biblioteka, wydawnictwo i siedziba fundacji oraz Buddyjskiego Związku Diamentowej Drogi linii Karma Kagyu.
Obecnie trwają prace nad opracowaniem koncepcji, projektu architektonicznego i sfinansowania budowy Hali Buddów w budynku sąsiadującym ze Stupa House. Będzie ona miała docelowo powierzchnię 2000 m2 i będzie to jedno z największych w Europie centrum kultury buddyjskiej. Będzie to miejsce publicznie, umożliwiające nie tylko praktykę wielu osobom, ale również uzyskanie informacji o buddyzmie przy okazji wystaw sztuki, koncertów lub pokazów filmowych. W Hali Buddów będą prowadzone lekcje o buddyzmie dla szkół i uniwersytetów. Organizowane będą też we współpracy z innymi ośrodkami tłumaczenia oryginalnych tekstów buddyjskich.

Linia Karma Kagyu
Linia Karma Kagyu jest jedną z czterech głównych szkół buddyzmu tybetańskiego – trzy pozostałe to Njingma, Siakja i Gelug (szkoła Dalaj Lamy).
Karma Kagyu to linia bezpośredniego ustnego przekazu, w której szczególną wagę przykłada się do medytacji. Metody linii Karma Kagyu pochodzą od historycznego Buddy, który przekazał je swoim najbliższym uczniom. Były one następnie przekazywane przez 1500 lat w Indiach przez Mahasiddhów, takich jak Padmasambhawa, Tilopa, Naropa i Maitripa, a następnie w Tybecie przez joginów Marpę i Milarepę. W XII wieku uczniem mnicha Gampopy został I Karmapa. Dzięki kolejnym inkarnacjom Karmapy linia Karma Kagyu pozostaje żywym, nieprzerwanym przekazem do dzisiejszego dnia.

Medytacja
Medytacja buddyjska to precyzyjna metoda pracy z umysłem. Umożliwia bezpośrednie doświadczanie zjawisk jako swobodnej gry przestrzeni, której częścią jest przeżywający. Medytacja uniezależnia umysł od zmieniających się warunków.
Środki Diamentowej Drogi posługują się językiem symboli i działają na zasadzie identyfikacji z formami buddów, które reprezentują doskonałe właściwości umysłu.

Karmapowie
Karmapa jest głową szkoły Karma Kagyu. Linię Karmapów zapoczątkował Dysum Czienpa żyjący w latach 1110 –1193. Żyjący w XIII wieku II Karmapa Karma Pakszi był osobistym nauczycielem najwyższego chana Mongolii, a III Karmapa Rangdziung Dordże był nauczycielem cesarza Chin Toghana Temura. W 1952 roku XVI Karmapa Rangdziung Rigpe Dordże opuścił Tybet wraz wieloma lamami z powodu chińskiej agresji. Uchronił w ten sposób przekaz Karma Kagyu przed zniszczeniem. Był jednym z największych mistrzów medytacji naszych czasów. Kilkakrotnie odwiedził Zachód, udzielając nauk w wielu krajach. Zmarł w 1981 roku w Chicago.
Obecnie żyjący XVII Karmapa Trinlej Taje Dordże urodził się w 1983 roku. Opuścił potajemnie Tybet, gdy miał jedenaście lat. Obecnie mieszka w Kalinpongu w Indiach, gdzie trwa jego edukacja – zarówno tradycyjna, buddyjska, jak i nowoczesna - europejska. Mimo młodego wieku, udzielał nauk w Stanach Zjednoczonych, Azji oraz w Europie, w tym dwukrotnie w Polsce (w roku 2000 i 2004). W czasie każdej z wizyt na Zachodzie spotkało się z nim kilkanaście tysięcy osób. Kontakt z Karmapą jest zetknięciem się z żywym, trwającym nieprzerwanie od dwu i pół tysiąca lat przekazem nauk pochodzących od Buddy.

Kontrowersja
W historii Tybetu zdarzały się konflikty w trakcie odnajdywania inkarnacji wysoko urzeczywistnionych lamów. Również obecnie istnieje dwóch kandydatów na XVII Karmapę.
Jednym z nich jest Trinlej Taje Dordże, uznany przez Szamara Rinpocze, tradycyjnie uznawanego za drugiego po Karmapie najwyższego rangą regenta linii Karma Kagyu. Drugim jest Urdzien Trinlej, rozpoznany przez Situ Rinpocze, innego regenta linii Karma Kagyu oraz władze Chin Ludowych. Również Dalajlama, głowa szkoły Gelug, nieoczekiwanie zaakceptował tę kandydaturę, chociaż w tradycji buddyzmu tybetańskiego nie jest przyjęte, by wysokich nauczycieli akceptowali lamowie innych linii. Istnienie dwóch kandydatów na Karmapę spowodowało podział w linii Karma Kagyu oraz pokazało, że również wysocy lamowie mogą być uwikłani w polityczne gry i intrygi.

Nauczyciele
Wielu tybetańskich nauczycieli, takich jak XVII Karmapa Trinley Taje Dordże, Szamar Rinpocze, Dzigme Rinpocze i Khenpo Czodrak Rinpocze regularnie odwiedzają ponad sześćset ośrodków buddyzmu Diamentowej Drogi linii Karma Kagyu na całym świecie. Większość z nich została założona przez Lamę Ole Nydahla. Na jego prośbę ponad stu jego uczniów również naucza buddyzmu. Jest wśród nich trzynaścioro Polaków.

Lama Ole Nydahl
Lama Ole Nydahl urodził się w 1941 w Dani. Studiował literaturę angielską i niemiecką oraz filozofię na uniwersytetach w Kopenhadze, Tubingen i Monachium. Razem z żoną Hannah byli jednymi z pierwszych zachodnich uczniów XVI Karmapy Rangdziung Rigpe Dordże. Na jego prośbę, Lama Ole Nydahl od ponad trzydziestu lat naucza buddyzmu Diamentowej Drogi. Założył na całym świecie ponad pięćset ośrodków medytacyjnych. Trudno znaleźć podobny przykład nauczyciela, który w tak dużym stopniu przyczynił się do przeniesienia buddyzmu na Zachód.
Lama Ole Nydahl jest rzadkim przykładem buddyjskiego lamy, który nie jest mnichem. Dlatego jego nauki dotyczą wszystkich obszarów życia - pracy, rodziny, związków partnerskich. Znany jest ze swej bezpośredniości i braku poważania dla poprawności politycznej. Jest autorem wielu książek buddyjskich przetłumaczonych na kilkanaście języków, w tym polski, takich jak "Wielka Pieczęć", "Jakimi rzeczy są", "Moja droga do lamów", "Dosiadając tygrysa", "Bungee mądrości" i inne.
Wszystko jest swobodną grą umysłu. Pogląd Wielkiej Pieczęci można porównać do rysunku na wodzie znikającego w tej samej chwili, w której się pojawia. W podobny sposób każde zjawisko staje się doskonałe i samoistnie się wyzwala, w tym samym momencie, w którym wyłania się z przestrzeni." - Lama Ole Nydahl, "Wielka Pieczęć"

Książki
"Moja droga do lamów" - opowieść Lamy Ole Nydahla o jego podróżach do mistycznego serca Azji, o przemianie zbuntowanego, młodego Europejczyka zafascynowanego "mocnym życiem" i zmieniającymi świadomość narkotykami w duchowego nauczyciela i spadkobiercę mistrzów tybetańskiej linii Karma Kagyu.
"Dosiadając tygrysa" - kontynuacja "Mojej drogi do Lamów" opisująca pracę Lamy Olego Nydahla na Zachodzie - niekończącą się podróż dookoła świata, wykłady, zakładanie ośrodków oraz niełatwy proces przystosowywania ponadczasowych buddyjskich nauk do współczesnej, zachodniej rzeczywistości.
"Jakimi rzeczy są. Współczesne wprowadzenie do buddyzmu" - żywy przekaz nauk Buddy opisany w przejrzysty i przystępny sposób dla nowoczesnych, krytycznie myślących ludzi Zachodu.
"Wielka Pieczęć" - komentarz Lamy Ole Nydahla do poematu III Karmapy napisanego przed siedmiuset laty. Współczesny buddyjski traktat o naturze rzeczywistości - o tym, co jest jedynie prawdą uwarunkowaną, a co ma ostateczne, absolutne znaczenie.
„Oszuści w szatach" - opis zdarzeń, które doprowadziły w połowie lat 90-tych minionego wieku do schizmy w buddyzmie tybetańskim, autorstwa Tomka Lehnerta, asystenta Lamy Ole Nydahla polskiego pochodzenia. Wzbogacona o tło historyczne, opowieść naocznego świadka dramatycznych wydarzeń związanych z odnalezieniem XVII inkarnacji Karmapy.
"Bungee mądrości" - esencja nauk buddyzmu Diamentowej Drogi w formie odpowiedzi udzielonych przez Lamę Ole Nydahla na pytania zadane podczas wielu wykładów na całym świecie. Dotyczą one nie tylko praktyki buddyjskiej, ale również życia codziennego - problemów w związkach partnerskich, pracy z emocjami, polityki czy, odmiennych od buddyjskiego, światopoglądach i religiach.
W 2006 roku wydana zostanie w języku polskim książka Lamy Ole Nydahla "Budda i miłość". Trafiła ona niedawno w Niemczech na listę dziesięciu bestselerów opublikowaną przez telewizję ARD.

Stupy
Stupy należą do najstarszych form architektonicznych znanych ludzkości. Są symbolem drogi ku Oświeceniu, budowy wszechświata, równowagi sił przyrody, życia i odradzania się i oświeconego ciała Buddy. Odzwierciedlają harmonię i doskonałość uniwersalnych zasad i zapraszają ludzką świadomość do rozwinięcia jej pełnych możliwości.
Stupy symbolizują energię i są jej generatorem. Podczas ceremonii inauguracji, do kanału centralnego stupy wprowadzane jest Drzewo Życia. Drewniany pal zostaje obłożony klejnotami, owinięty tysiącami mantr i kolorowymi wstęgami. Uczestnicy ceremonii inauguracji stupy czynią silne życzenia, które są symbolicznie wysyłane za pośrednictwem wstęg, których dotykają i kumulują się w pniu Drzewa Życia. Napełniony w ten sposób właściwą energią "akumulator" zostaje umieszczony w stupie.
Inaugurację Stupy Cudów w Kucharach przeprowadził w 2002 roku wielki mistrz medytacji, bliski uczeń XVI Karmapy i nauczyciel Lamy Ole Nydahla, Lobpyn Tseczu Rinpocze.

Magazyn "Diamentowa Droga"
"Diamentowa Droga" to kwartalnik ukazujący się w Polsce od 1991 roku w nakładzie 1000-2000 egzemplarzy. Znajdują się w nim tłumaczenia tradycyjnych tekstów buddyjskich, wykłady i wywiady z lamami oraz nauczycielami, informacje dotyczące ośrodków Diamentowej Drogi na całym świecie oraz aktualny plan podróży Lamy Ole Nydahla. Zespół redakcyjny pracuje nieodpłatnie. Magazyn można zaprenumerować przez internet na stronie www.kfshop.pl

===============================

Organizator: Fundacja Stupa House

WWW: http://www.30latbuddyzmu.pl

Twoja opinia