INDEPENDENT.PL - polska kultura niezależna

Na razie nie ma wpisów na blogu

Na razie nie ma żadnych znajomych

Na razie nie ma żadnych aktualnych wydarzeń

Na razie nie należy do żadnych grup

Adres do korespondencji: Zieloni 2004, skr.poczt. 528, 00-950 Warszawa

A oto kilka dokumentów i przydatnych informacji nt. Zielonych 2004:

Oto lista postulatów (warunków) jakie są dla szczecińskich Zielonych kluczowe przy potencjalnej współpracy programowej z Lewicą Szczecina.
1. Uznanie konieczności natychmiastowego wycofania wojsk polskich z Iraku.
2. Odrzucenie możliwości akceptacji powstania amerykańskich baz wojskowych w Polsce i aktywne działanie na rzecz zablokowania realizacji takiego planu, a także protest wobec obecnej agresji Izraela na Liban (jak i względem każdej nie pacyfistycznej formy polityki krajowej i międzynarodowej oraz jakiejkolwiek agresji zbrojnej).  
3. Brak zgody na inne, niż odnawialne, źródła energetyki jądrowej oraz sprzeciw wobec partykularnych interesów lokalnych inwestorów i grup władzy.    
4. Sprzeciw wobec zmian w kodeksie pracy, a w szczególności projektów dopuszczenia możliwości LOKAUTU i likwidacji bezpłatnej procedury sądowej w sądach pracy oraz regulacje prawne w dziedzinie umów o pracę i umów cywilno-prawnych.   
5. Działanie na rzecz automatycznej indeksacji płacy minimalnej o procent równy wzrostowi PKB.
6. Działanie na rzecz realnego równouprawnienia kobiet a w szczególności:
przywrócenia Biura Pełnomocnika Rządu ds. Równego Statusu Kobiet i Mężczyzn wraz z jego przedstawicielami wojewódzkimi, przywrócenia Funduszu Alimentacyjnego, gwarancji powszechnego dostępu do środków i metod zapobiegania ciąży, badań prenatalnych i zapłodnienia in vitro, ustalenia PARYTETU kobiet i mężczyzn we władzach, na listach kandydatów i ciałach kolegialnych.
7. Uznanie za niezbędne działania na rzecz świeckiego charakteru szkoły publicznej i zniesienia uprzywilejowanej pozycji ekonomicznej kościoła katolickiego w Polsce.
8. Działanie na rzecz wzrostu nakładów na naukę do 3% PKB rocznie i na rzecz wzrostu nakładów na kulturę do 1,5% PKB rocznie.
9. Działania na rzecz zrównoważonego rozwoju w każdej dziedzinie życia.
10. Rozbudowanie ścieżek rowerowych – tak w centrum Szczecina, jak i poza, z uwzględnieniem obwodnic wokół osiedli mieszkalnych i stanowisk parkingowych.
11. Zbudowanie realnych i konkretnych ekonomicznie i kulturowo relacji ścisłej współpracy pomiędzy Berlinem i Szczecinem, z naciskiem na połączenie kolejowe Berlin – Szczecin.
12. Rewitalizacja terenów poprzemysłowych i śródodrzańskich Szczecina, z naciskiem na tereny Łasztowni.
13. Nowa i silna strategia dla kultury Szczecina uwzględniająca i aktywizująca środowiska pozarządowe i pozainstytucjonalne, z naciskiem na edukację.
14. Realna i wielokierunkowa promocja Uniwersytetu Szczecińskiego.
15. Nacisk na politykę morską i rzeczną Szczecina;    Zieloni 2004 – Szczecin; 2006-07-14

Gdzie sytuuje się ruch Zielonych?

W krajowych i światowych mediach różne ugrupowania Zielonych umiejscawia się po lewej stronie palety ruchów politycznych i społecznych. W Niemczech nawet porównywano Zielonych do arbuza (rzekomo z wierzchu zieloni, wewnątrz prawie czerwoni). Także w Ameryce Płn. podkreślano, że zieloni wywodzą się z liberalizmu politycznego rozumianego tam jako orientacja lewicowa. Gdzie zatem mieści się dziś program Europejskich Zielonych? Do kogo jest mu najbliżej ideowo?
Na ten temat obszernie wypowiedział się w r. 1994 angielski filozof Antony Giddens (wersja polskojęzyczna z r. 2001, Poza lewicą i prawicą, Zysk i S-ka, Poznań), krytycznie zestawiając istniejące na ten temat opinie. Jego konkluzja została zawarta w tytule owej książki: Zieloni nie są ani typową lewicą, ani typową prawicą, lecz zajmują pozycję pośrednią, a zarazem wybiegającą w przyszłość, w stronę nowej wizji świata, tworzonej m. in. pod hasłami anty- lub alterglobalizmu (por. D. Korten. 2003 Świat po kapitalizmie – alternatywa dla globalizacji). Takie też stanowisko zostało zarysowane w programie polskiej partii Zieloni 2004, która jest partią z umiarkowanie lewicowym (socjaldemokratycznym) programem społecznym.
Przyjrzyjmy się tej kwestii bardziej wnikliwie. Świat prawie 7 miliardów ludzi jest gruntownie inny od świata zaludnianego przez ok.1,5 miliarda, kiedy to powstawały dawniejsze orientacje ideowe. Wobec wyczerpywania się atrakcyjności zastanych idei politycznych żyjemy obecnie w okresie przejściowym potrzebującym nowych propozycji. Zdaniem A. Giddensa w miejsce dawnego radykalizmu (liberałów, socjalistów, konserwatywnych fundamentalistów religijnych) nowego znaczenia nabiera dziś rozważny „konserwatyzm filozoficzny”, czyli filozofia ochrony, zachowania i solidarności. Staje się on niezbędny, byśmy wszyscy (a nie tylko najzaradniejsi) przeżyli możliwie mało boleśnie w przeludnionym i coraz silniej zaburzonym biologicznie świecie. Ta orientacja filozoficzna łączy wartości lewicowe (sprawiedliwość społeczną, pewien stopień interwencjonizmu państwa, jego niezbędną neutralność światopoglądową - świeckość) z niektórymi prawicowymi (decentralizacja władzy, ostrożność wobec nowinek technologicznych, własność prywatna równorzędna do publicznej), będąc odpowiedzią na dzisiejszy kryzys ekologiczny i polityczny świata.
Według A. Giddensa jest to postawa wspólna dla powstających dwóch ideologii: umiarkowanego neokonserwatyzmu wywodzącego się z prawicy (i czasem z liberalizmu) oraz ruchów Zielonych, wywodzonych z lewicy, choć wcale nie mających tak oczywistych powiązań z myśleniem lewicowym. Od siebie dodam, że zaskakuje mnie nie wymienienie przez tego autora obok Zielonych bliskiej im orientacji socjaldemokratycznej.
Istnieje wprawdzie znaczna zgodność pomiędzy pozytywną polityką ekologiczną a egalitaryzmem, bo wszyscy wszak możemy ucierpieć z powodu kryzysu środowiska. Ale wczesny ekologizm raczej łączył się z krytyką pochopnej modernizacji, podobnie jak neokonserwatyzm. Oba nurty kładą też nacisk na zachowanie, przywracanie i naprawianie świata, a także na jego demokratyzowanie, poprzez rozwijanie szerokiej „demokracji dialogowej” w miejsce korupcjogennej demokracji reprezentatywnej. Przez „indywidualizm” rozumiana jest tu autonomia jednostek ludzkich, ale obowiązkowo połączona ze świadomością ich współzależności w społeczeństwie i ich uzależnienia od świata przyrody (a nie jako rozbuchany egoizm zwycięskich jednostek, jak w modelu neoliberalnym). Propaguje się tu odmienny styl życia: bardziej rozważny, tolerancyjny, oszczędny (asceza ekologiczna i mnożnik cztery), styl odpowiedni dla Ziemi - jakby statku kosmicznego z ograniczonymi zasobami. Za konieczne uważa się też ograniczenie przemocy w życiu rodzinnym, społecznym i międzynarodowym, tak typowej bo przemilczanej przez dotychczasowe formacje rozumujące kategoriami siły władzy lub siły większości obywatelskiej. Obie te orientacje wykazują też chłodny stosunek do kapitalizmu i gospodarki rynkowej, widząc w nich może i konieczny etap rozwoju, ale nie wystarczający jako warunek dla zbudowania dobrego społeczeństwa, bo zmierzający raczej do zaprzeczającego zdrowemu rynkowi zwyrodnienia zwanego turbokapitalizmem korporacyjnym (Z. Bauman, D. Korten).
Zieloni podkreślają jednak, że nienasycone rynki kapitalistyczne (dziś neoliberalne) obok pozytywów przynoszą wiele destrukcyjnych skutków (a co dostrzegał już K. Marks), łącznie z:
ˇ dominacją nieskończonego ilościowego wzrostu gospodarczego, dla samego wzrostu, a z niebezpieczeństwem głębokiego zaburzenia stanu Biosfery,
ˇ silnym rozwarstwieniem ekonomicznym i nasilonym wyzyskiem,
ˇ wykluczeniem najsłabszych, zbędnych dla gospodarki (bezrobocie),
ˇ powszechnym utowarowieniem życia, nawet kultury i nauki,
ˇ nasilonym niszczeniem środowiska i przyrody.
„Ekologizm” Zielonych jest więc formą opartą na nowej filozofii (ekofilozofii) i nowym systemie wartości (etyka i sumienie ekologiczne), których implikacje sięgają znacznie dalej w przyszłość niż stare propozycje kapitalizmu i socjalizmu. Proponuje on nowy styl życia oparty na ustanowieniu harmonii między przyrodą a rozmnożoną niezrównoważenie prawie 7-miliardową populacją ludzką. Tworzące się globalne społeczeństwo, oparte na etyce globalnej solidarności, w warunkach przegęszczenia musi rozwinąć przede wszystkim aprobujący i opiekuńczy stosunek tak do różnorodności istniejącej w przyrodzie (etyka biocentryczna, zamiast antropocentrycznej wielbiącej każdą zapłodnioną komórkę jajową pół-boga Homo sapiens), jak i do wielkiej różnorodności występującej wśród ludzi (antyrasism, tolerancja) (Patrz także: A. Szwast. 1996. Filozofia dyferencjalna. Wyd. Toporzeł, Wrocław oraz A. Szwast 2005. Nowy humanizm – Od socjobiologii do filozofii naturalnej. Wyd. IRBIS, Wrocław). W przeciwieństwie do innych wzorców wymagać to będzie radykalnej decentralizacji władzy oraz kierowania się „etycznym holizmem”, zamiast pielęgnowania dawnych zasad trybalizmu, nacjonalizmu, agresywnych monopoli wyznaniowych. Choć brzmi to może utopijnie, to trzeba pamiętać, że każda największa nawet idea powstała niegdyś w nielicznych umysłach i dopiero z czasem „zaraziła” ludzkie umysły powszechnie, jak np. idee sprawiedliwości, równości, wolności, tolerancji.
Zdaniem Giddensa (2001), w politycznych koncepcjach Zielonych jest jeszcze sporo niespójności, ale mimo tego można już twierdzić, że powstała dość jednolita „zielona teoria wartości”. Wywodzi ona te wartości ze stanu zasobów Ziemi (wynikłego z działania procesów naturalnych i wpływu człowieka), czyli wbrew prawicowym zarzutom, w zdecydowanym przeciwieństwie do klasycznego socjalizmu, który widział wartość w natężeniu samej produkcji, ale i w przeciwieństwie do neoliberalizmu, który mierzy ją satysfakcją przedsiębiorców i konsumentów (a zapomina o masach wykluczonych, którzy są zbyt biedni by być konsumentami).
W części owe niespójności są wynikiem zmieniającej się roli nauki, na której Zieloni starają się opierać. Niestety, wskutek pogoni za medialnymi sensacjami wyniki naukowe bywają dziś podawane do wiadomości publicznej przedwcześnie, zanim jeszcze zostały dostatecznie udowodnione, albo bywają relacjonowane niedokładnie dla ich uatrakcyjnienia. Wprawdzie czasem umożliwia to wcześniejsze ostrzeganie i przeciwdziałanie oparte o zasadę prewencji, to jednak nierzadko rodzi też alarmy fałszywe podkopujące zaufanie do nauki, a także sprzyjające postawom irracjonalnym. Powstaje w takich razach skostniała odmiana jakby „wiary ekologicznej”, oparta na emocjach, a w niewielkim stopniu na udowodnionych faktach i na sfalsyfikowanych hipotezach naukowych. Powstawaniu takiej „wiary” sprzyja też nagminne fałszowanie (na potrzeby technokratycznych lobby) wielu informacji z zakresu ekologii podawanych do wiadomości publicznej.
W postawach Zielonych czasem uwidacznia się też pewna sprzeczność wewnętrzna. Nauka (ekologia i ochrona przyrody) daje jakby pierwszeństwo naturalnym systemom przyrodniczym, jako wzorcom najcenniejszym, idealnym. Dlatego winniśmy je chronić. Tymczasem życie ludzkie dla swego istnienia wymaga przede wszystkim wtórnych systemów eko-społecznych, a nie tylko pierwotnych. Nie możemy uciec przed cywilizacją naukowo-techniczną, możemy tylko chronić tę cywilizację przed wejściem na kurs ślepego postępu antyekologicznego. Rozsądną pozostaje nadal postawa umiarkowana, złotego środka, a nie radykalna. Jako wytyczną dla niej przytoczyć tu można powiedzenie Johna Muira, wybitnego 19-wiecznego Kalifornijczyka, który powtarzał: „Moim celem nie jest sprzeciw wobec wszelkiego postępu, lecz sprzeciw wobec ŚLEPEGO postępu”. Rozważne obiektywne myślenie winno zawsze poprzedzać działanie, które jednak niekiedy musi być chwilowo radykalne, aby zostało zauważone i miało szanse na skuteczność. Dlatego racjonalne jest pogodzenie się z przeznaczaniem pod ścisłą ochronę dzikiej przyrody tylko kilku (2-5) procent obszaru lądów, a nie więcej (w Polsce dotąd tylko 1,4% obszaru kraju wyłączono z gospodarowania ujmując w granice parków narodowych i rezerwatów, a i to wypoczywa w nich 10-11 mln ludzi rocznie). Na pozostałych obszarach akceptujemy gospodarowanie, tyle że domagamy się by było ono rozważnie samokontrolujące się, zgodne z zasadą Rozwoju Zrównoważonego. Dojrzałe postawy Zielonych nie powinny więc być fundamentalistyczne, lecz realistyczne w ramach swych zasad ideowych. Niestety, aby poderwać zaufanie społeczeństwa do idei ekologizmu, tak krajowe jak i liczne światowe media wysługując się swym mocodawcom od lat zapraszają do publicznych wypowiedzi tylko nieprzygotowanych merytorycznie młodych radykałów, czasem naiwnych jak dzieci, a równocześnie nie dopuszczają do publicznych wystąpień zawodowych ekologów z tytułami naukowymi. Taka wybiórcza dyskryminacja wobec poglądów ekologicznych dała u nas zaplanowany skutek: zmanipulowane społeczeństwo polskie, w odróżnieniu od innych społeczeństw Europy, Ameryki i Australii oddających na nich po 3-19% głosów, nie popiera jak dotąd programu Zielonych, gdyż o nim nigdzie nie może usłyszeć ani przeczytać niczego obiektywnego. Knebel cenzury i samocenzury mediów działa tu bardzo skutecznie.

{---}

Zieloni 2004: 

1. Kim jesteśmy?
Jesteśmy grupą wywodzących się z różnych środowisk ludzi, dla których podstawowymi wartościami są poszanowanie praw człowieka i respektowanie zasad zrównoważonego rozwoju społecznego, ekologicznego i gospodarczego, a zwłaszcza:
ˇ sprawiedliwość i solidarność społeczna,
ˇ społeczeństwo i państwo obywatelskie,
ˇ ochrona środowiska i jego zasobów dla przyszłych pokoleń,
ˇ równy status płci i wieku,
ˇ poszanowanie różnorodności narodowej, kulturowej i religijnej,
ˇ poszanowanie praw mniejszości,
ˇ rozwiązywanie konfliktów bez użycia przemocy.
Większość z nas pracowała na rzecz tych wartości w ruchu pozarządowym; dotychczasowe doświadczenia sprawiły, że podjęliśmy decyzję o zaangażowaniu się w działalność polityczną.
Tworzymy partię Zielonych, która będzie skutecznym narzędziem wzmacniania tych wartości w Polsce, a poprzez swoje działania przywróci polityce wymiar moralny i obywatelski. Budując formację europejskich Zielonych będziemy podejmować starania, aby wyznawane przez nas wartości nadały wyraźny kierunek polityce Unii Europejskiej.
Prawa człowieka i zrównoważony rozwój nie kończą się na Unii Europejskiej, dlatego będziemy współpracować ze wszystkimi, którzy działają na rzecz tych wartości na świecie.

Trochę historii
Zieloni 2004 są częścią Europejskiej Federacji Partii Zielonych. W skład Europejskiej Federacji Patii Zielonych wchodzą 33 partie Zielonych (w tym właśnie polscy Zieloni 2004) z 30 krajów europejskich.
Federacja usprawnia komunikację pomiędzy partiami członkowskimi, zielonymi parlamentarzystami oraz ministrami.
Koordynuje też zieloną politykę europejską oraz wspiera mniejsze partie Zielonych, w celu wzmocnienia ruchu politycznego Zielonych na terenie całej Europy.
Europejska Federacja Partii Zielonych jest jedną z Federacji Założycielskich Ciała Koordynacyjnego Globalnych Zielonych (Global Green Coordination). Wiele spośród partii członkowskich Federacji uczestniczyło w Zjeździe Globalnych Zielonych w Kanberze, w Australii w kwietniu 2001r.
W lutym 2004 na czwartym Kongresie Europejskiej Federacji Partii Zielonych podjeto historyczną decyzję o stworzeniu jednej Europejskiej Partii Zielonych. Dwadzieścia pięć z uczestniczących w szczycie partii wzięło udział we Wspólnej Europejskiej Kampanii Wyborczej do Parlamentu Europejskiego, w tym również Zieloni 2004. Delegaci powołali "Dream Team", w którego skład weszło 12 kluczowych kandydatów i kandydatek do PE z całej Europy. W skład "Dream Team" weszła Magdalena Mosiewicz, kandydatka do PE, Współprzewodnicząca partii Zieloni 2004.
Global Greens- Zieloni są nową siła polityczną, a w swoich działaniach są aktywni i zaangażowani na każdym szczeblu, od lokalnego, aż po światowy. W ponad 70 krajach na całym świecie, partie Zielonych oraz zielone ruchy polityczne działają na rzecz Ziemi, sprawiedliwości społecznej, demokracji oraz przeciw wojnie i przemocy. Pierwsze partie Zielonych powstały w Tasmanii oraz na Nowej Zelandii w 1972r. Obecnie Zieloni są wszędzie. Zieloni posiadają swoich reprezentantów w tysiącach rządów lokalnych, setkach państwowych i regionalnych parlamentów oraz wchodzą w skład rządów krajowych w krajach takich jak Meksyk, Francja, Niemcy czy Belgia.
Na szczeblu regionalnym partie i ruchy polityczne Zielonych utworzyły Afrykańską Federację Partii Zielonych, Europejską Federację Partii Zielonych, Federację Partii Zielonych Obu Ameryk oraz Zieloną Sieć Azji i Pacyfiku.

Nic o nas bez nas — społeczeństwo obywatelskie
Uznajemy demokrację za jedną z kluczowych wartości, godną poszanowania i obrony. Demokracja potrzebuje jednak obywateli — bez ich aktywnego udziału jest tylko rytuałem. Dlatego wszystkie organy państwa oraz wszystkie siły polityczne powinny ją wspierać i chronić. Zagrożeniem dla demokracji jest kryzys państwa. Uważamy, że silne i sprawne państwo jest gwarantem wolności obywatelskich i stwarza niezbędną przestrzeń do realizacji potrzeb ludzi oraz wyzwala aktywność społeczną obywateli.
Z niepokojem stwierdzamy, że demokracja jest obecnie zagrożona przez manipulacje opinią publiczną przy wykorzystaniu mediów przez grupy interesów, populizm polityczny i korupcję.
Demokracja musi zostać rozszerzona i wzmocniona tak, aby decyzje polityczne nie zapadały ponad głowami ludzi. Dlatego konieczne jest zapewnienie powszechnej edukacji obywatelskiej i dążenie do demokracji uczestniczącej poprzez umożliwienie obywatelom dostępu do informacji i gwarancji kontroli władzy publicznej.

Demokracja płci
Kobiety i mężczyźni nie są traktowani w równoprawny sposób ani w sferze prywatnej, ani na scenie publicznej. Dyskryminacja kobiet ma różne postacie, ale najjaskrawiej przejawia się w braku proporcjonalnej reprezentacji kobiet w życiu publicznym oraz na rynku pracy. Demokracja bez kobiet to pół demokracji.
Uznajemy, że jedną z podstawowych możliwości zwalczenia dyskryminacji ze względu na płeć jest zapewnienie kobietom i mężczyznom równych szans i możliwości samorealizacji w sferze społecznej, politycznej, gospodarczej i w rodzinie.
Doceniając wkład, jaki wniosły organizacje feministyczne w Polsce w wyrównywanie statusu kobiet i mężczyzn, popieramy prawo do proporcjonalnej reprezentacji kobiet w życiu publicznym. Prawo to należy zapewnić przez ustanowienie parytetu kobiet i mężczyzn na listach kandydatów do ciał przedstawicielskich oraz poprzez wprowadzanie mechanizmów wyrównujących udział kobiet i mężczyzn w innych organach władzy.
Patriarchalny model społeczno-kulturowy jest uciążliwy zarówno dla kobiet, jak i dla mężczyzn, narzucając im określone role, nie zawsze zgodne z ich wolą. Popieramy tworzenie warunków partnerskiego podziału praw i obowiązków kobiet i mężczyzn w rodzinie i społeczeństwie w zakresie godzenia rodzicielstwa z karierą zawodową i społeczną. Naszą intencją jest zmiana wzorca rezerwującego dla kobiet role przede wszystkim pracownic domowych i opiekunek dzieci, a mężczyzn wypychającego z domu.
Jesteśmy za poszanowaniem prawa kobiet do świadomego macierzyństwa, które oznacza decydowanie o tym czy, kiedy i ile mieć dzieci. Podkreślamy również wagę odpowiedzialnego ojcostwa. Uważamy, że aborcja nie może zastępować antykoncepcji. Jednakże jesteśmy za doprowadzeniem do stanu, w którym prawo nie reguluje kwestii aborcji, pozostawiając miejsce dla indywidualnego moralnego rozstrzygnięcia. Jesteśmy za powszechną i nowoczesną edukacją seksualną oraz za powszechną, finansowaną przez państwo dostępnością środków antykoncepcyjnych.
Opowiadamy się za reformą systemu emerytalnego tak, aby sprawiedliwie uwzględniał zasadę równych szans kobiet i mężczyzn.

Bez przemocy
Sprzeciwiamy się przemocy jako sposobowi rozwiązywania konfliktów. Każda forma przemocy jest złem. Przemoc rodzi przemoc.
Użycie siły jest dopuszczalne jedynie po wyczerpaniu wszelkich środków pokojowych oraz w sytuacji bezpośredniego zagrożenia fundamentalnych wartości, np. życia ludzkiego lub praw człowieka.
Zapobieganie konfliktom uważamy za najskuteczniejszą metodę uniknięcia przemocy i zapewnienia pokoju. Uważamy społeczne przyzwolenie na przemoc w rodzinie za niedopuszczalne. Istotnym elementem zapobiegania przemocy w rodzinie jest podjęcie przez państwo działań zapewniających rzeczywistą pomoc ofiarom przemocy oraz karanie jej sprawców. Konieczna jest współpraca organizacji pozarządowych i instytucji państwa w zapobieganiu przemocy w rodzinie.
Niedopuszczalna jest milcząca zgoda na łamanie praw człowieka w innych krajach w celu osiągnięcia jakichkolwiek korzyści oraz uzasadnianie bierności wobec przemocy istniejącymi różnicami kulturowymi.
Nikogo nie wolno zmuszać do pełnienia służby wojskowej. Dlatego musi zostać zapewniona możliwość odmowy pełnienia służby wojskowej oraz możliwość zastępczej służby cywilnej.
Zwierzę nie jest rzeczą. Zwierzęta, jako odczuwające istoty i współmieszkańcy Ziemi, zasługują na szacunek i opiekę. Dlatego sprzeciwiamy się okrucieństwu wobec zwierząt.

{---}

Podporządkowanie rynku dobru społeczeństwa
Jesteśmy zwolennikami zrównoważonej społecznie i ekologicznie gospodarki rynkowej. Uważamy, że rozwój gospodarczy nie jest wartością samą w sobie. Ma on wartość tylko o tyle, o ile poprawia jakość życia obecnych i przyszłych pokoleń - i nie można jej oceniać jedynie w odniesieniu do konsumpcji materialnej. Uważamy, że model rozwoju gospodarczego za wszelką cenę, który niszczy podstawy życia następnych generacji, dezintegruje społeczności lokalne i sprowadza ludzi wyłącznie do wymiaru konsumentów, stanowi bezprecedensowe w dziejach zagrożenie dla środowiska, jest zły i wymaga zmiany.
Dostrzegamy niesprawiedliwości tworzone przez kapitalizm korporacyjny, niszczenie środowiska i brak poszanowania dla praw człowieka wynikające z forsowania interesów mocarstw, państw totalitarnych i ponadnarodowych korporacji. Przeciwstawiamy się strukturom oligarchicznym i monopolistycznym, oraz nierównemu traktowaniu podmiotów gospodarczych przez państwo. Popieramy tzw. odpowiedzialny biznes we wszelkich sferach życia gospodarczego, w wymiarze krajowym i międzynarodowym. Opowiadamy się za ścisłą kontrolą społeczną instytucji publicznych i pełną jawnością ich działań merytorycznych i finansów.
Dostrzegamy problemy wynikające ze źle rozumianej interwencji państwa w indywidualną wolność obywateli, funkcjonowanie społeczeństwa i gospodarki. Rolą państwa jest wprowadzanie mechanizmów regulujących gospodarkę, eliminujących jej krótkowzroczną i szkodliwą ekspansję przy jednoczesnym tworzeniu warunków dla rozwoju ludzkiej przedsiębiorczości, kreatywności i lokalnych inicjatyw. Miernikiem efektywności gospodarki powinien być stopień uwzględniania interesu wspólnego, wypełnianie kryteriów zrównoważonego rozwoju, zmniejszanie nierówności w poziomie życia i tworzenie godnych miejsc pracy.
Niezbędne jest zwiększanie środków publicznych przeznaczanych na rozwój społeczeństwa obywatelskiego.
Jesteśmy zaniepokojeni stanem polityki socjalnej państwa. Będziemy przeciwdziałać zjawiskom marginalizacji coraz większych grup społecznych i dążyć do poprawy położenia najgorzej sytuowanych. Wobec braku skutecznych instrumentów w rękach państwa oraz rozszerzania się zjawiska bezrobocia i bezdomności proponujemy oparcie na inicjatywach obywatelskich i organizacjach pozarządowych. Realizując te działania będziemy kierować się zasadami subsydialności i parytetowości.
Świadomi zagrożenia wynikającego ze wzrostu zadłużenia publicznego jesteśmy za szczegółową rewizją wydatków państwa oraz zwiększeniem efektywności wykorzystania każdej złotówki wydanej z funduszy publicznych. Opowiadamy się za uproszczeniem przepisów podatkowych w celu stworzenia klarownego i sprawiedliwego systemu obciążeń fiskalnych i socjalnych.
Postulujemy uwzględnienie kosztów zewnętrznych w rachunku ekonomicznym, likwidację społecznie i ekologicznie szkodliwych subwencji oraz reformę podatkową polegającą na zwiększeniu opodatkowania zasobów naturalnych, a zmniejszeniu opodatkowania pracy.

Społeczeństwo wiedzy i równych szans
Nowoczesne społeczeństwo informacyjne to szansa rozwoju cywilizacyjnego, ale jednocześnie poważne zagrożenie dla różnorodności kulturowej i wolności jednostki. Opowiadamy się za ochroną ludzkiego prawa do prywatności, a jednocześnie za prawem skutecznego i pełnego dostępu wszystkich obywateli do informacji publicznych. Wolność informacji jest dobrem publicznym. Dostęp do wiedzy oraz mediów publicznych jest prawem wolnych ludzi.
Media publiczne i prywatne odgrywają dziś kluczową rolę w kształtowaniu światopoglądu i postaw obywateli. Dlatego sprzeciwiamy się traktowaniu mediów jedynie jako działalności biznesowej i widzimy konieczność natychmiastowego otwarcia szerokiej publicznej dyskusji na temat nowej odpowiedzialności mediów w budowaniu społeczeństwa obywatelskiego i promowaniu zasad zrównoważonego rozwoju.

Ekologia
Jesteśmy częścią natury, podobnie jak inne gatunki. My, ludzie ponosimy szczególną odpowiedzialność za jakość życia oraz dobrobyt przyszłych pokoleń. Możliwe jest to wyłącznie pod warunkiem zachowania różnorodności gatunków na Ziemi.
Naszym celem jest zrównoważony rozwój, rozumiany jako harmonijny rozwój społeczny, ekologiczny i ekonomiczny. Zrównoważony rozwój, zaspokajając potrzeby obecnego pokolenia, zapewni zachowanie warunków do godnego życia następnych pokoleń. Zrównoważony rozwój wymaga interwencji w sferę gospodarczą oraz zapewnienia gwarantowanego konstytucyjnie prawa do życia w czystym i zdrowym środowisku.
Obecny model konsumpcji i produkcji uniemożliwia zrównoważony rozwój. Opowiadamy się za powiązaniem, w miarę możliwości, lokalnej produkcji z lokalną konsumpcją. Odpowiedzialność za los Ziemi wymaga działań na rzecz ochrony przyrody, klimatu i bioróżnorodności oraz ograniczenia zanieczyszczeń, zużycia zasobów, degradacji środowiska.
Zwracamy uwagę na konieczność racjonalizacji systemów transportu zgodnie z zasadą zrównoważonego rozwoju. Dostrzegamy szczególną rolę kolei w poprawie sytuacji.
Integracja polityk sektorowych stanowi kluczowy element realizacji ekorozwoju. W szczególności dotyczy to polityki rolnej i rozwoju obszarów wiejskich oraz polityki transportowej.
Zrównoważony rozwój wymaga postępu i dbałości o rzetelne badania naukowe.
Wobec zagrożenia bioróżnorodności oraz braku wiedzy na temat skutków zdrowotnych żywności modyfikowanej genetycznie, kierując się zasadą przezorności opowiadamy się przeciwko stosowaniu organizmów modyfikowanych genetycznie (GMO) w produkcji rolnej i hodowli.
Wspieranie realizacji zasad zrównoważonego rozwoju otwiera m.in. możliwości innowacyjnych rozwiązań gospodarczych, wzrostu konkurencyjności oraz rozwoju małych i średnich przedsiębiorstw.
Dostrzegamy konieczność ochrony materialnego i niematerialnego dziedzictwa kulturowego.
Świadomość jest najlepszym obrońcą wartości ekologicznych i kulturowych przed ich degradacją, dlatego pobudzenie wrażliwości społecznej i edukacja w tym względzie to naczelne zadanie państwa wspomaganego przez organizacje pozarządowe.
Polska nierównoprawnie traktuje swoje przestrzenne zasoby lądowe i morskie. Nasz kraj nie kończy się na plaży. Zasoby morskie to około 10% dodatkowej powierzchni - morska strefa wyłączności ekonomicznej jest niczyja, bo podlega kilku resortom. Planowanie przestrzenne jako podstawowy instrument realizacji ekorozwoju nie może być podporządkowane wyłącznie względom biznesowym. Postulujemy poszerzenie kompetencji Ministerstwa Środowiska o przestrzeń morską wraz z jej zasobami oraz opracowanie morskiej gospodarki przestrzennej.

Przestrzeń dla mniejszości
Każdy człowiek należy do jakiejś mniejszości. Wszyscy ludzie są sobie równi bez względu na płeć, religię, narodowość, orientację seksualną, rasę, wiek czy pozycję socjalną. Warunkiem istnienia przestrzeni dla mniejszości jest neutralność światopoglądowa państwa. Uznajemy za konieczne zachowanie szacunku dla różnic narodowych, kulturowych, etnicznych, rasowych, religijnych i obyczajowych. Jesteśmy zwolennikami wprowadzania wobec mniejszości mechanizmu pozytywnej dyskryminacji.
Każdy i każda z nas ma prawo do własnych wyborów życiowych, o ile nie krzywdzi tym innych, w szczególności ma prawo do życia zgodnie ze swą orientacją seksualną. Uznajemy prawo par homoseksualnych do związków rejestrowanych. Opowiadamy się za prawem związków rejestrowanych, zarówno hetero, jak i homoseksualnych nie będących małżeństwami, do wspólnych praw i obowiązków cywilnych, podatkowych i majątkowych. System edukacji powinien być wolny od dyskryminacji ze względu na orientację seksualną.
Uważamy za konieczne zrównanie szans środowisk społecznie dyskryminowanych, w tym osób niepełnosprawnych, uchodźców i imigrantów oraz osób starszych i osób wykluczonych. W szczególności trzeba zapewnić imigrantom prawa obywatelskie oraz prawo do azylu.

Polityka międzynarodowa - współpraca dla dobra planety
Polityka międzynarodowa ma dla nas wymiar moralny. Dlatego uważamy, że podstawę jej realizacji powinno stanowić poszanowanie praw człowieka, solidarność, tolerancja, samostanowienie, poszanowanie życia i godności ludzkiej a także zasada poszanowania prawa i umów międzynarodowych.
Opowiadamy się za kompleksowym podejściem do współpracy międzynarodowej charakterystycznym dla tradycji ruchu Zielonych, ze szczególnym naciskiem na kryteria integracji, samoograniczenia i współpracy multilateralnej.
Kwestie imigracji należy rozwiązywać w pierwszym rzędzie poprzez zapewnianie godnego życia każdej osobie w jej własnym kraju, a w przypadku konieczności opuszczenia ojczyzny, emigrantom należy zapewnić prawa obywatelskie i prawo azylu.
Unia Europejska stanowi przestrzeń dla wyznawanych przez nas wartości, dlatego Zieloni aktywnie uczestniczą w tworzeniu polityki wspólnot europejskich.
Unia Europejska oparta na solidarności i współpracy krajów członkowskich stanowi jedną z sił równoważących negatywne aspekty postępującej globalizacji opartej na hegemonii mocarstw. Wchodzimy do Unii po to, żeby ją zmienić i żeby uzyskać wpływ na kształt i warunki życia w przyszłej wspólnej Europie. Naszym wkładem jest wola dalszej poprawy w stosunkach bilateralnych między Polską a Niemcami.
Widzimy szczególną rolę gospodarczego i intelektualnego potencjału polskiej emigracji w procesie rozwoju gospodarczego Polski, naszej myśli naukowej i promocji naszej kultury.
Jesteśmy zwolennikami dalszego poszerzania Unii Europejskiej. Dostrzegamy kluczową rolę Polski jako nowego członka Unii Europejskiej w relacjach tej ostatniej z krajami leżącymi na wschód od Polski, a w szczególności z Ukrainą i Białorusią.
Aby zapewnić rzeczywisty zrównoważony rozwój Europy konieczna jest reforma niektórych polityk Unii Europejskiej, w szczególności Wspólnej Polityki Rolnej, polityki transportowej i innych.
Zjazd Założycielski Zielonych 2004: Warszawa, 6-7. września 2003 r

Adres